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宜兴紫砂装饰起源相关知识介绍
  • 来源:紫艺陶
  • 编辑:紫砂晓艺
  • 发布时间:2016-03-31
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  人类创造物品,正如马克思所说;“是按照美的法则而创造的。”我国有众多类别的工艺制作品,它们的创造制作都讲求“美”,而其中在国内外享有盛誉的紫砂陶艺.无论其造型还是装饰,长期来也是遵循马克思所说的这一“法则”,不断开拓发展.创造更新更美的器皿.供各阶层人士享用收藏。紫砂陶艺有今日之兴盛,是和古陶器的生产及历代制陶艺人的辛勤劳作分不开的.是离不开历史源泉的。关于紫砂陶艺造型起源,人们已有众多论述,而对紫砂装饰起源,就笔者阅读涉及的有限范围看,似未有人论说。紫砂陶艺装饰发展至今,已有光素器装饰、筋纹装饰、塑器装饰、陶刻装饰等多种装饰表现手法,追溯其起源,也是源远流长,其起源应该是在能够制陶的新石器时代。笔者认为,紫砂陶艺的装饰和造型,是同步发展的。有陶器造型,就有陶器装饰,而其后逐步发展为紫砂陶艺,不断出现兴盛繁荣的时期,装饰与造型,也是相辅相成。亦步亦趋的。
  考古发掘证明,远在新石器时代(约八九千年以前),人们已能制陶,制作的盆、罐、壶上,已攀拟动植物形态,仿生捏塑纹饰。从发掘的残留陶片上留有的指纹可推断,当时的制陶人将湿泥通过双手捏制纹饰,这些陶片充分显示了原始捏塑装饰手工艺术的表现手法。古人有捏塑,现在紫砂陶艺仍一脉相传,有捏塑装饰手法。当然现今的捏塑技艺是远非古人可比了。对此,郭沫若先生也早就指出:雷纹者,余意盖脱胎于指纹。古者陶器以手制,其上多印有指纹,其后仿刻之而成雷纹也。
  考古表明,陶器上的刻画纹先于拍印纹。拍印纹能使陶坯体结构紧密牢固:同时又在坯体上留下美丽的纹饰。陶工们将各种形象的几何交叉线条,刻在制坯工具上,经操作拍打,使坯体留下纹饰。这是印纹陶的装饰手法,也就是江南一带早年出现的印纹陶装饰艺术。
  最早的陶刻文字.也是陶艺装饰与造型同步的一例证。在西安出土的秦始皇兵马俑中的陶俑及陶制品上,都有标明作坊的陶刻,有记录陶工名字的陶文,有的还刻有皇帝的诏文。当今紫砂陶艺装饰,不是仍有镌刻宇画这一装饰手法吗?
  一九七六年下半年,在丁蜀镇羊角山发现了一处早期紫砂陶艺窑址,旧窑址留下的残陶片,为古紫砂造型和装饰同步提供了确实可靠的物证,解决了宜兴紫砂的起源问题,印证了紫砂陶的千年历史。古窑址旁的废品堆积极为丰富,有很多仿生形象的壶、罐紫砂陶早期产品,而又以壶类为多,如:龙首执壶、六角形柿纹贴花执壶等。特别发现有相当一部分狮、虎、羊头、龙首之类形象的捏塑,作为壶的嘴、把、钮镶接装饰附件,这与宋代流行于南方的龙虎瓶的捏塑手法完全一致。
  现代紫砂陶艺有陶刻装饰、集诗词、绘画、书法、金石镌刻为一体,也就可以从古紫砂陶艺装饰中找到它的根。古陶器在追求造型美的同时.也重视了刻文装饰,将造型特点和装饰处理手法相结合.使之相得益彰,增加美感。制陶人在所制陶坯上刻下作者姓名,或者镌刻所需陈述的铭文。元代末年,蔡司沾的《并国丛话》里记载说二“余于白下获一紫砂罐,有‘且吃茶、清隐’草书五字。”此是古紫砂刻文装饰的一个有力例证。据考,蔡氏所述之壶,是同时代孙道明所订制的茶壶。此也足以说明时人对紫砂装饰工艺的重视。再从现收藏在北京历史博物馆的紫砂第一件作品—供春壶看.在此壶把梢壶身处也有小篆“供春”铭文。再有,时大彬、陈鸣远等古制壶大师的传器.也都有体现造型装饰效果的铭刻,将制作年款及题刻词句刻于前,后再署作者姓名。在史籍及紫砂名家传器中,证实古人重视紫砂刻文装饰效果的例子是很多的。
  北宋中期.陶瓷生产己有相当的规模,丁蜀镇(古时属荆溪阳羡〕及附近西诸一带。己是陶窑遍布。陶工们经过长期的生产实践,已积累了丰富的制陶造型和装饰经验,制作陶艺技艺的提高.使产品日臻完美,产最日益增多,这当然与当时社会饮茶风尚盛行,为满足上层权贵和文人雅士的饮茶需求是分不开的。由于紫砂壶工艺和性能的特殊性.使它深受文化艺术界人士的赞赏,因而就有人情不自禁地写下了赞颂的诗句。如北宋诗人梅尧臣就有“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华”句(见《宛陵集》卷十五
  《依的和杜相公谢蔡君漠寄茶诗》)
  更由于文人雅士由对紫砂壶赞赏喜爱而发展到与制壶人交往,又进一步参与而合作制壶(如陈曼生刻宇、杨彭年制壶),更推进了紫砂壶装饰与造型的发展。
  综上所述,笔者以为紫砂陶艺的装饰和造型是同时起源,同步发展的。现时宜兴紫砂壶装饰的多种表现手法,是由古陶装饰源泉而来。以上管见,正确与否,期求专家与同行指证。
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